Carnage, il film di Roman Polanski (tratto dall’opera teatrale di Yasmina Reza) è quella che una volta si sarebbe chiamata operetta morale.
Bastano poco più di 70 minuti per mettere in scena, con una efficacia tragica e comica insieme, la disperazione della condizione umana, di occidentali all’alba del terzo millennio.
Il pretesto narrativo è noto: in una lite al parco, un ragazzino di 11 anni colpisce un coetaneo al volto con un bastone. I genitori, due coppie di Brooklyn, decidono di incontrarsi per discutere del fatto e risolvere la cosa da persone civili. Gli iniziali convenevoli si trasformano però subito in battibecchi velenosi e il comportamento delle due coppie degenera in situazioni paradossali.
Quel che qui interessa – a parte l’inaudita bravura dei 4 interpreti claustrofobicamente chiusi nell’appartamento middle class newyorchese, Jodie Foster/Penelope, Kate Winslet/Nancy, John C.Reilly/Michael, Christoph Waltz/Alan) è quello che quest’opera ci racconta, a noi, disincantati e spersi viaggiatori di questi tempi fragili.
Credo che davvero ci sia molto da riflettere. E questo film parli da molto vicino di noi.
Penelope, Nancy, Michael e Alan partono con tutte le migliori intenzioni (riparare una brutta cosa, la violenza dei figli, nel modo più civile).
Ma come scrisse quel tale, delle migliori intenzioni è lastricato l’inferno.
Ed ecco così che in quei 70 minuti quello che si spalanca davanti agli occhi di ciascuno dei 4 ‘operatori di pace’ sarà proprio l’inferno: il personale inferno e quello degli altri tre.Tanto è vero che: questa è la giornata più infelice della mia vita, ripeteranno uno dopo l’altro, a conclusione dello spettacolo osceno che metteranno in scena, dando generosamente ciascuno il peggio di sé
Ecco, ma perché l’operazione di pace fallisce così clamorosamente ? Perché i 4, incapaci di trovare un minimo di accordo su ciò che è giusto fare, o al limite anche solamente ciò che è giusto dire, finiscono con l’assecondare i loro peggiori istinti ?
L’operetta morale di Reza/Polanski è particolarmente preziosa, perché ci illumina su una delle caratteristiche primarie del nostro tempo e – ahimè – della generazione dei 50enni che oggi questo tempo dovrebbe illuminare di senso, dirigere, orientare:l’inautenticità.
Penelope, Nancy, Michael, Alan, non sono persone autentiche.
Non è autentico il cinismo adulto di Alan, alle prese con la sua dipendenza dal gioco degli affari e dalla tecnologia del telefonino; non è autentico il nichilismo di Michael, fragile come un bambino; non è autentica la disperazione di Nancy, borghese annoiata e viziata, non è autentico il volontarismo altruistico di Penelope, fatto di stereotipi.
Penelope, Nancy, Michael, Alan, alle prese con una questione morale piuttosto semplice: di chi è la colpa di ciò che è successo ? Perché due ragazzini si sono picchiati selvaggiamente ? come si può riparare il danno ? vanno nel pallone più totale.
Non sono in grado di stabilire risposte morali, perché in realtà non conoscono cosa è la morale. E non conoscono (più) la morale, perché ormai da troppo tempo vivono come bambini, senza la più piccola consapevolezza di cosa sono diventati, di quel che sono come persone. Non sanno nulla delle proprie anime. Dunque, non sono in grado di dire nulla di sensato su ciò che è il mondo, su ciò che bisognerebbe o non bisognerebbe fare. Sono allo sbando.
Le frasi che ripetono ossessivamente sono soltanto formule senza significato, che tentano penosamente di riempire il vuoto delle loro vite. Il cinismo (Alan), il nichilismo (Michael), il capriccio (Nancy), il volontarismo (Penelope) sono soltanto le figure e i nomi che hanno saputo dare, in mancanza di meglio, a un vuoto esistenziale spaventoso.
E’ piuttosto eloquente – e geniale – il fatto che l’epilogo del film (chi ancora non l’ha visto può astenersi dal leggere ulteriormente) sia l’immagine dei due bambini – che all’inizio abbiamo visto all’inizio picchiarsi – riconciliati. Naturalmente riconciliati.
Può essere anche una chiave di lettura generazionale. Le nuove generazioni - forse – sapranno fare a meno di queste orrende sovrastrutture mentali (inautentiche) che hanno ucciso il pensiero delle generazioni precedenti, dei quarantenni/cinquantenni, partiti con le migliori intenzioni per cambiare il mondo e finiti ad annegare la loro disperazione nell’alcol, nei sigari e nel vomito incontrollato.
La riappropriazione della vita, comincia da piccoli gesti. Come quello di perdonare e di comprendersi. E soprattutto di non spaccare ogni pretesa di verità in infinite piccole derive personali senza spessore, senza sofferenza vera, senza dolore vero, senza pathos vero, che avvelenano la vita rendendola, per l’appunto, un inferno.
Fabrizio Falconi