I quattro cavalli di Apocalisse

Questo posto mi serve per lanciare un'idea che personalmente non ritengo campata in aria. Parleremo dei quattro cavalli di Apocalisse e della loro collocazione. Seguiremo sempre il mio schema che presuppone non una distribuzione degli eventi generica, ma mirata, precisa. Io sostengo che i quattro cavalli agiscano seguendo l'ordine delle chiese, per cui il primo agisce su Efeso, il secondo su Smirne, il terzo su Pergamo e l'ultimo su Tiatira. Com'è possibile dimostrare ciò? Ci viene innanzi tutto incontro quanto detto circa Efeso, cioè che a fronte del cavallo bianco agente sulla chiesa che rappresenta il cielo abbiamo che gli eserciti del cielo - cielo come l'elemento naturale che abbiamo detto rappresentare Efeso- di Ap. 19,14 seguono il condottiero su cavalli bianchi, bianchi come il cavallo che compare allo spezzarsi del primo sigillo e che in virtù del nostro schema riguarda Efeso. Detto questo abbiamo così trovato una corrispondenza testuale alla nostra ipotesi. Qualora ne trovassimo un'altra saremmo quasi sicuri della sostenibilità dell'ipotesi iniziale.

Tale  ulteriore conferma viene , a mio parere, da Ap. 6,8 dove si legge:

 ...ecco, mi apparve un cavallo verdastro. Colui che lo cavalcava si chiamava Morte e gli veniva dietro l'Inferno.

Se il nostro schema funziona il cavallo verdastro  agisce su Tiatira o ad essa fa riferimento, perchè se quello bianco agisce su Efeso l'ordine vuole che il quarto agisca sulla quarta chiesa, Tiatira. Fin qui, me ne rendo conto, è tutto teorico. Ma in realtà possiamo trovare una corrispondenza tra quanto detto e il testo biblico. Tale corrispondenza è in quel "gli veniva dietro l'inferno" che deve essere considerato letteralmente: il cavallo verdastro si riferisce a Tiatira, per cui gli inferi che seguono fanno riferimento a Sardi. In qualche maniera è possibile dire anche che la morte seminata dal cavaliere riempie lo sheol, gl'inferi appunto rappresentati da Tiatira. E' possibile tale interpretazione? A mio parere sì se consideriamo la lettera indirizzata a Sardi che per comodità del lettore riportiamo:

1 All'angelo della Chiesa di Sardi scrivi:

Così parla Colui che possiede i sette spiriti di Dio e le sette stelle: Conosco le tue opere; ti si crede vivo e invece sei morto. 2 Svegliati e rinvigorisci ciò che rimane e sta per morire, perché non ho trovato le tue opere perfette davanti al mio Dio. 3 Ricorda dunque come hai accolto la parola, osservala e ravvediti, perché se non sarai vigilante, verrò come un ladro senza che tu sappia in quale ora io verrò da te.4 Tuttavia a Sardi vi sono alcuni che non hanno macchiato le loro vesti; essi mi scorteranno in vesti bianche, perché ne sono degni. 5 Il vincitore sarà dunque vestito di bianche vesti, non cancellerò il suo nome dal libro della vita, ma lo riconoscerò davanti al Padre mio e davanti ai suoi angeli. 6 Chi ha orecchi, ascolti ciò che lo Spirito dice alle Chiese.

Se il nostro schema funziona e la chiesa di Sardi rappresenta gli inferi, nella lettera a lei indirizzata dobbiamo trovare corrispondenze allo schema. Esse ci sono e sono tutte le parole scritte in rosso che fanno diretto riferimeto alla morte e all'esclusione dal libro della vita che significa morte eterna.

Se mi sono spiegato credo che abbiate capito che non solo i quattro cavalli appaiono in una sequenza ordinata e molto precisa che fa riferimento alle rispettive chiese, dalla prima alla quarta; ma anche che Sardi tra gli elementi naturali e simbolici di Apocalisse rappresenta lo sheol, cioè gl'inferi.