"Ogni particolare evento, compresi noi, individui umani con i nostri pensieri, sentimenti e intenzioni invisibili, rivela un’anima nel suo manifestarsi immaginativo. Anche la nostra umana soggettività appare nel nostro manifestarci... Questo nuovo modo di sentire la realtà psichica esige però un nuovo naso. Più che il naso psicoanalitico, che fiuta in cerca del significato e delle cose nascoste, ci serve il naso del senso comune animale; una risposta estetica al mondo. Questa risposta collega immediatamente l’anima individuale all’anima del mondo; io, individuo, vengo animato come un animale dall’anima del mondo. Rientro così nel cosmo platonico, il quale riconosce sempre che l’anima dell’individuo non può mai sopravanzare l’anima del mondo, perché sono inseparabili e l’una implica sempre l’altra. Ogni alterazione nella psiche umana è in risonanza con un cambiamento nella psiche del mondo."-------- - James Hilman, "L’anima del mondo e il pensiero del cuore" -
"Ogni particolare evento, compresi noi, individui umani con i nostri pensieri, sentimenti e intenzioni invisibili, rivela un’anima nel suo manifestarsi immaginativo. Anche la nostra umana soggettività appare nel nostro manifestarci... Questo nuovo modo di sentire la realtà psichica esige però un nuovo naso. Più che il naso psicoanalitico, che fiuta in cerca del significato e delle cose nascoste, ci serve il naso del senso comune animale; una risposta estetica al mondo. Questa risposta collega immediatamente l’anima individuale all’anima del mondo; io, individuo, vengo animato come un animale dall’anima del mondo. Rientro così nel cosmo platonico, il quale riconosce sempre che l’anima dell’individuo non può mai sopravanzare l’anima del mondo, perché sono inseparabili e l’una implica sempre l’altra. Ogni alterazione nella psiche umana è in risonanza con un cambiamento nella psiche del mondo."-------- - James Hilman, "L’anima del mondo e il pensiero del cuore" -