La presenza della donna nel mito è forte, dee eroine e ninfe generatrici, portatrici di “tecniche”, maghe e guaritrici, più di un migliaio. Una femminilità polimorfa, molteplice, con attributi che secondo la logica attuale possono anche apparire contraddittori. Un cosmo sessualizzato in grado di generare se stesso e i viventi, dove il femminile compare nelle prime tracce della vita umana. Le statuette del paleolitico ne raffigurano a iosa, tanto che alcuni studiosi parlano di società di tipo matriarcale, che non va intesa come la proiezione diretta di una realtà sociale di predominio femminile, quanto piuttosto come la rappresentazione polisignificante del tema del rapporto fra i sessi in vista di fini diversi, in una sostanziale intercambiabilità dei ruoli.
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