di Francesco Sasso
Nella raccolta La casa viola di Marco Scalabrino (n.1952, Trapani) cogliamo una sensibilità modernista, all’interno dell’eredità della poesia dialettale, che si esprime in immagini espressionistiche e persino in visioni di inequivoca matrice paradosso-farsesco.
PALLUNI: Hậ’ cafuddari pidati nta un palluni / Hậ’ cafuddari pidati nta un palluni / Hậ’ cafuddari pidati nta un palluni / Hậ’ cafuddari pidati nta un palluni / Hậ’ cafuddari pidati nta un palluni / Hậ’ cafuddari pidati nta un palluni / Hậ’ cafuddari pidati nta un palluni (p.54)
La lingua di Scalabrino è immersa nella spigolosa musicalità del siciliano che si stempera nella concreta valorizzazione dello sperimentalismo metrico. Scalabrino tenta di immettere nella poesia dialettale quell’intreccio tra una nuova estetica e una ripresa etica, un intreccio rivitalizzante, lontano dalla tradizione popolare di certa poesia dialettale. Trovo molto belle le liriche C’è…, Battana (p.69) e Batteria:
C’È . . .: C’è tanfu di morti e scrusciu di guerra. // C’è in giru arrè pi st’Europa lasca / crozzi abbirmati cu li manu a l’aria. // C’è surci di cunnuttu assimpicati / chi abbentanu, ogni notti di cristallu / li picca l’esuli l’emarginati. // C’è forbici ammulati di straforu / chi tagghianu di nettu niuru e biancu / lu sud lu nord lu pregiu lu difettu. // C’è vucchi allattariati di murvusi / chi masticanu vavi di sentenzi / cu ciati amari chiù di trizzi d’agghia. // C’è svastichi c’è fasci c’è banneri / chi approntanu li furni a camiatura / cu faiddi di libra e di pinzeri. // C’è culi ariani beddi e profumati / chi strunzianu fora di li cessi. // C’è di quartiarisi; c’è di ncugnari. // C’è catervi di cazzi di scardari / – droga travagghiu paci libertà // giustizia malatia puvirtà … // e c’è na razza sula: chidda umana. (p.51)
(C’È . . .: C’è lezzo di morte e brontolio di guerra. // C’è ancora in quest’Europa lacerata / scheletriche braccia / le falangi contorte alzate al cielo, / le orbite ridotte vermicaio. // C’è topi di fogna assatanati / che azzannano / in notti di cristallo rosso-sangue / i deboli, i reietti, i senza-voce. // C’è subdole forbici affilate / che separano senza pietà / il bianco e il nero, il sud e il nord / chi ha diritto di vivere e chi può morire. // C’è bocche ributtanti / che vomitano sentenze dal fiato greve / più di spicchi d’aglio. // C’è svastiche c’è fasci c’è bandiere: / divampano i forni assassini / e ottuse lingue di fuoco / divorano sapere e civiltà. // C’è culi ariani lisci e profumati / che stanno facendo del mondo una latrina. // C’è da stare alla larga; / c’è da tenerci stretti e far barricate. // C’è cataste di rogne da grattare / – droga, lavoro, pace, libertà / giustizia, malattia, povertà … // e c’è una razza sola: quella umana. [Trad. di Flora Restivo)]
BATTERIA: Avissivu a sentiri battaria stanotte // è sulu l’universu / nna tuttu lu so pisu / chi di ncapu a / li mei spaddi / ca tramusciu d’ossa / e sangu e lastimi / paru paru / jusu jusu / nzina a li pedi / scinni / e nesci / e munciuniatu / di li visciri di la terra / subissa // nun vi spagnati. (p.69)
(FRASTUONO: Se doveste sentire frastuono stanotte // è solamente l’universo / in tutto il suo peso / che attraverso me / con sconquasso di ossa / e sangue e spasmi / per intero / giù giù / sino ai miei / piedi / scende / ed erompe / e sprofondo / sgretolato / nelle viscere della terra // non state a preoccuparvi. [Trad. di Maria Pia Virgilio])
Interessanti le poesie brevi che posseggono sviluppi tipici dell’haiku.
APPRESSU: <Ju vogghiu essiri montagna> / <E ju la nivi eterna maculata> (p.91)
Il verso come strumento per indagare gli enigmi dell’essere e la condizione umana nella contemporaneità.
LATRU: Arrubbari na cicara di tempu. / P’arristari / LATRU / pi sempri. (p56)
La raccolta La casa viola offre anche la versione delle poesie in italiano e in altre lingue, quali francese, inglese, corso, brasiliano, scozzese e spagnolo
f.s.
[Marco Scalabrino, La casa Viola, Edizioni del Calatino, 2010, pp.102, € 7,00]
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