Per la Settimana Santa. Pasternak

Come i Fratelli Karamazov, anche il Dottor Živago è un romanzo pasquale. Si potrebbe tracciare una storia della letteratura sub specie Pasquae. E ci entrerebbero tanti autori, anche agnostici, come Čechov. Nel XV capitolo della parte VI, Jurij Živago si ammala di febbre tifoidea e scrive un poema Smarrimento (che poi non ritroveremo nelle poesie, anche se una di loro tratta un po' dello stesso tema, Nella Settimana della Passione). Una poesia nata dal delirio, non sulla risurrezione, non sulla deposizione dalla croce, ma sui tre giorni in mezzo tra l'una e l'altra. Nel suo testo immaginato, solo raccontato, datoci in absentia, troveremo immagini forti degli elementi: acqua e terra che si impastano nel nascosto mistero della vita che muore e rinasce. La bufera di terra nera verminosa (ma come in Russia le bufere non erano tutte di neve a confonderti con il loro candore di ghiaccio?), le onde della risacca che seppelliscono le spiagge creano l'immagine di questi versi inesistenti attraverso un ritmo incalzante che sorregge la prosa. Rimane uno scampolo di questo liminare andirivieni sul ciglio non così netto di morte e vita: ilritornello di due versetti rimati che lo perseguitano e che si trascinano dietro un grumo di immagini che ritroveremo poi in altre poesie di Živago, queste sì scritte e presentate al lettore. E questi versi ci dicono che la Resurrezione non accade semplicemente, ma è legata a un atto consapevole di volontà. Bisogna risorgere. Nella vita di ogni giorno, nella sua primavera, come la Maria Maddalena (per Pasternak inevitabilmente associata alla figura di Marina Cvetaeva).
"Scrive con ardore e insolita facilità quello che aveva sempre voluto e da tempo dovuto scrivere, ma non era mai stato in grado di fare, mentre adesso invece gli riesce. E solo a volte lo disturba un ragazzo con stretti occhi kirghizi e indosso una rigida pelliccia di renna, di quelle che si portano in Siberia o sugli Urali.Era assolutamente evidente che quel ragazzo ero lo spirito della sua morte o, diciamolo semplicemente, la sua morte. Ma come poteva mai essere la sua morte se lo aiutava a scrivere il poema, come se potesse venire un giovamento dalla morte, come se la morte potesse essere d'aiuto?Non scrive un poema sulla resurrezione o sulla deposizione nella tomba, ma sui giorni che intercorrono tra l'una e l'altra. Scrive il poema Smarrimento.Aveva sempre voluto scrivere di come, nel corso di tre giorni, la bufera di nera terra verminosa avesse assediato, assalito l'immortale incarnazione dell'amore, gettandogli addosso le sue zolle e il suo fango, esattamente come fanno le onde della risacca quando piombano sullo slancio e seppelliscono sotto di loro le spiagge. Così per tre giorni infuria, incalza e si tira indietro la nera bufera di terra.E due versetti rimati lo perseguitavano:
Felici di sfioraree Ci si deve risvegliare Felici di sfiorare sono l'inferno, e la decomposizione, e la putrefazione, e la morte e, tuttavia, assieme a loro, felice di sfiorare è anche la primavera, e Maddalena, e la vita. E ci si deve risvegliare. Ci si deve risvegliare e alzare in piedi. Si deve risorgere."trad. di Serena Prina modificata.
La discesa agli Inferi è un motivo ricorrente dell'immaginario religioso russo ma va ricordato che negli anni in cui Pasternak componeva Živago, il grande traduttore di Dante in Russia, Ložinskij, a lui molto vicino, riceveva il premio Stalin per la sua versione della Divina Commedia (1949). Poi, come sempre in Pasternak, i diversi piani si riflettono l'uno nell'altro e la riflessione sulle profondità dell'essere e del non essere nasconde anche un richiamo a una dimensione storica precisa. E allora i tre giorni nel grembo della terra, i tre giorni prima della Resurrezione, sono anche un'allusione alla situazione della Russia in cui lo scrittore viveva dopo la Rivoluzione e nel periodo staliniano.