Non è la prima volta che mi capita di lanciare e ricevere coppie di esagrammi che sembrano illustrarmi lo sviluppo continuativo delle situazioni che potrebbero presentarsi. E' lo stesso discorso già affrontato con i 53>31>53!
Questa volta i lanci sono: 28.5.6>50 e 50.4.5>57!
Ho già letto l'interpretazione delle linee 5 e 6 del 28 e mi viene in mente la stessa domanda di Sole, in questo caso però, come mai la 5^ e la 6^ linea, che sembrano presentarmi una situazione di tensione quasi irrisolvibile, mutano in uno degli esagrammi più incoraggianti del libro? Cioè, l'ultima linea sembra non lasciare speranze! Il 50>57 come sviluppo mi è un tantino più chiaro, ma quello che non mi è chiaro è il passaggio tra la 4^ linea alquanto negativa e la 5^ molto positiva!
Come ci si deve muovere in questi casi???
Grazie mille, Berenice!
Buonasera Berenice,
50 - 50.4,5 > 57" border="0" title="I Ching per Berenice - 28.5,6 > 50 - 50.4,5 > 57" />
28 - La Preponderanza del Grande
Il 28 - la Preponderanza del Grande rappresenta uno stato d'eccesso. Questo esagramma è paragonato a un tetto (2a, 3a, 4a e 5a linea - yang) con dei muri troppo deboli (1a e 6a linea - Yin) per essere sorretto. Questa è quindi una situazione di grande carico per delle estremità fragili. (Per approfondire l'esagramma clicca sull'immagine)Quinta linea mutante: Un pioppo secco mette i germogli - è la linea che rappresenta l'ultima fioritura di un albero destinato a morire. E' un processo paragonato agli ultimi cicli femminili, prima del fermo definitivo. Troppe linee dure sotto la linea del cuore del trigramma del Cielo, linea dura a sua volta (quindi molto attiva perchè yang), che poggiano però su una base troppo debole per ottenere un vero successo. Solo apparenza, per quanto credibile e bella sia, per poter davvero durare nel tempo. Una fioritura che addirittura accelererà la morte dell'albero stesso.
Sesta linea mutante: Bisogna guadare il fiume, l'acqua arriva alla testa ma non per propria colpa - è la linea che rappresenta una grande esondazione che non può nè essere provocata, nè fermata da noi. Possiamo morire forse, ma ciò che accadrà non dipende da noi.
50 - 50.4,5 > 57" border="0" title="I Ching per Berenice - 28.5,6 > 50 - 50.4,5 > 57" />In effetti il 28 è un eccesso d'acqua se consideriamo la 2a, 3a, 4a e 5a linea un'unica linea yang/dura. In questo caso possiamo leggere tutto l'esagramma "come" il trigramma 29.
50 - 50.4,5 > 57" border="0" title="I Ching per Berenice - 28.5,6 > 50 - 50.4,5 > 57" />50 - Il Crogiolo
Il 50 - il Crogiolo rappresenta lo strumento con cui gli antichi cuocevano e preparavano i cibi. I crogioli avevano differenti forme e differenti manici, l'effigie esteriore dello strumento indicava cosa la famiglia cuoceva e il rito cui era dedicato. Una buona moglie (qui inteso nel senso più ampio della parola e che quindi non si limita all'innamoramento e alla passione) è colei che sa riconoscere sempre quale crogiolo usare e quale cibo preparare. Ella è cioè attenta (cfr. 37.2 e 37.4). (Per approfondire l'esagramma clicca sull'immmagine)Quarta linea mutante: Le gambe del crogiolo sono spezzate - rappresenta la situazione in cui anche questa posizione è occupata da una linea dura su base debole. Si ripresenta per cui la stessa situazione del lancio precedente, la stessa dinamica.
50 - 50.4,5 > 57" border="0" title="I Ching per Berenice - 28.5,6 > 50 - 50.4,5 > 57" />Volendo "leggere" le prime 4 linee come un unico trigramma, se consideriamo la 2a e la 3a un'unica linea yang e la quarta mutata in yin, anche in questo caso si estrapola il trigramma acqua.Quinta linea mutante: Il crogiolo ha manici gialli e anelli d'oro - è la linea che rappresenta il crogiolo che la famiglia utilizza per i riti più gioiosi: matrimoni, nascite, feste di primavera etc., per questo presagisce una grande fortuna.
50 - 50.4,5 > 57" border="0" title="I Ching per Berenice - 28.5,6 > 50 - 50.4,5 > 57" />57 - Il Vento
Il 57 - il Mite rappresenta la fase del ciclo (clicca sul link per approfondire) in cui l'azione gioiosa e costante del vento primaverile trasporta i semi e gli insetti da una pianta all'altra, da un territorio all'altro, propagando così la vita. In Yi Dio non è un'entità, quanto una regola intelligente (identificata nel Tao - clicca sul link per approfondire). Le regole del cuore conoscono tempi diversi dalla ratio, è quindi necessaria la gentilezza, il soffio che unisce il cuore degli uomini, per utilizzarle. (Per approfondire l'esagramma clicca sull'immagine)Ciao Berenice, facci sapere! :)
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