La sfocatura di questa foto ci lascia percepire l’aura del bambino interiore, come se la sua anima pura, seppur a stento, ogni tanto provi a illuminare la vita dell’adulto.
Il bambino interiore è una parte della nostra personalità che resta sempre bambina e che quindi mantiene in sé le caratteristiche legate al mondo dell’infanzia. E’ l’aspetto di noi che porta nella nostra vita la giocosità, la creatività, lo stupore, il contatto con lo spirito, ma anche il bisogno, la vulnerabilità.
Perché allora spesso questo bambino interiore non lo sentiamo? Perché per farsi conoscere deve mostrarsi nei nostri sogni?
Perché intorno a questa parte, nel corso della nostra crescita, si sviluppa tutto il nostro sistema protettivo, le nostra maschere, le nostre corazze… tutto questo va bene, viviamo in mezzo agli altri e dobbiamo anche saperci proteggere, ma il nostro sistema protettivo, nell’intento di proteggere, spesso finisce per soffocare questa parte, per renderla inaccessibile. Non la sentiamo più, siamo ormai identificati con il mondo dei “grandi”, siamo adulti, siamo seri, siamo responsabili.
Però il bambino interiore resiste e sopravvive dentro di noi, e anche fuori di noi, anzi se facciamo un passo indietro vediamo che fa parte della nostra civiltà da almeno 2000 anni. Pensa ai miti, alle favole, da Pollicino, a Cenerentola, a Hansel e Gretel, tutto ci parla di bambini maltrattati, abusati, di mostri e streghe cattive, ma pure di magia e salvezza, di redenzione e potere. Anche attraverso le favole e i miti noi recuperiamo il contatto con il nostro bambino interiore.
Questo avviene perchè abbiamo la capacità di identificarci: tutti siamo stati piccoli ed indifesi, tutti siamo stati sgridati o abbiamo subito ingiustizie, tutti abbiamo avuto paura di perdere la sicurezza, l’approvazione, l’amore dei genitori, e tutti avremmo voluto per magia recuperare l’amore, il calore, il benessere originario.
Il Bambino interiore è quindi una realtà nella nostra struttura psicologica.
Jung è stato il primo a parlarne nel 1912. E’ lui che conia il termine di “Puer aeternus” (Fanciullo eterno) che sarà ripreso da altri psicologi e terapeuti dell’epoca, che addirittura ne parleranno come del nostro vero io”, del nostro “io reale”.
Perché Jung focalizza tanto la sua attenzione sul bambino?
Per Jung il bambino rappresenta l’inizio e la fine, la creatura che esiste prima dell’uomo ma anche la creatura finale, o meglio, un’anticipazione di quello che la creatura sarà, un’anticipazione della vita oltre la morte.
Quindi l’archetipo del Fanciullo è legato alla “nascita e rinascita”, è legato a tutte le qualità di gioia e creatività, ma può avere anche una connotazione negativa. L’allieva prediletta di Jung, M.L. Von Frantz, prende in esame, nel suo libro “Il Puer aeternus” proprio questo aspetto di ombra, che può rivelare la parte bambina.
Infatti, se da un lato il bambino rappresenta il rinnovamento della vita, la spontaneità, ed una nuova l’apertura verso il futuro, dall’altro manifesta anche un aspetto distruttivo: “l’infantilismo” che deve essere sacrificato per poter crescere: ciò che porta l’adulto a essere dipendente, pigro, a fuggire i problemi e le responsabilità della vita. E’ come se il bambino interiore facesse i capricci, come se dicesse: “Voglio tutto, voglio averlo ad ogni costo e sono gli altri che me lo devono dare”
Ok Stefano, ti starai forse chiedendo, ma cosa lega le arti marziali a questa bella immagine del bambino interiore?
Sta a te trovare la risposta… scrivila qui sotto e ti dirò se è quella giusta!
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