“La resistenza del maschio” di Elisabetta Bucciarelli: il maschio che rifiuta la paternità

“La resistenza del maschio” di Elisabetta Bucciarelli: La resistenza del maschio a chi, a che cosa?  

Alla paternità, quella legale, riconosciuta: avere  figli significa normalità di vita, significa vincolo, avvilimento in quotidiane, banali incombenze, ma soprattutto implica la limitazione del maschio che considera l’amore  vissuto dall’uomo, esclusivamente quale esplicazione di attrazione fisica, sensuale e di conseguente sessualità libera da qualsiasi vincolo frenante e reprimente.

Non solo:  il personale successo professionale che l’uomo deve perseguire,  risulterebbe anch’esso bloccato, tra montagne di pannolini e biberon da lavare.

Siamo di fronde ad un pirandelliano, drammatico sdoppiamento dell’io: l’uomo  e il maschio che  però non si conclude con un “Così è, se vi pare”.

Infatti  il maschio per non rinunziare ad essere tale, cerca  un compromesso che gli consenta di vivere appieno, senza responsabilità, la sua  mascolinità e di essere nello stesso tempo uomo, il cui cuore sa palpitare per una donna, uomo  che sa incantare i suoi allievi, il suo  pubblico, con le sue relazioni, che sa essere professore e conferenziere di successo quale egli di fatto era diventato.

Innanzitutto divorzia dalla moglie, che si ostina quasi in modo ossessivo a chiedergli di “fare un figlio“, a volerlo  condannare alla paternità, poi ricorre alla vasectomia  al fine di liberarsi da quel limite orrendo che la paternità  legale implica.

Già, è solo quest’ultima  che il maschio rifiuta, tant’è che l’amico medico a cui si rivolge per raggiungere il suo obbiettivo, gli chiede una donazione di spermatozoi, prima di procedere e né il maschio, né l’uomo si sottraggono a tale richiesta perché la donazione è anonima e, in quanto tale, visto che non implica ufficiali incombenze parentali, non è neppure la prima volta che la consente.

Una notte assiste ad un incidente stradale e la donna che ne è vittima, per fortuna sopravvissuta, diventa per l’uomo un amore che, grazie alla vasectomia, gratifica l’uomo e il maschio, annullandone lo sdoppiamento e consentendogli di praticare il pensiero negativo che lo caratterizza. 1) “Non il bene ma l’amore”, 2) “Non la tristezza ma il dolore”( c.50,pag.204); …1) ” Non voglio obblighi, solo piacere, 2) Non voglio più farmi carico di nessuno (c.54, pag.217).

Parallelamente alla storia dell’uomo si svolge un dialogo fra tre donne nella sala d’attesa di un centro medico polifunzionale, ma non sono donne qualsiasi, senza che lo sappiano, sono tre donne del stesso uomo, il nostro uomo, del quale, attraverso il loro dialogo, emerge il ritratto, il personaggio: quella del maschio che resiste e che trova l’emblema del suo modo di essere nella negazione. Dalla loro discussione emerge che Chiara è la ragazza dell’incidente (effe, come l’uomo la chiama nei frequentissimi sms), Marta è sua moglie, Silvana,un’altra sua donna. Il medico tarda  e l’allungarsi dell’attesa diventa foriera di colorati tasselli  che confluiscono a formare il mosaico del nostro uomo, Marco o Emme,  come lo chiama Chiara nella loro comunicazione telefonica.

Il dialogo delle pazienti funge da commento e rielaborazione di ciò che l’autrice, da narratrice esterna onnisciente, racconta con fluidità linguistica, intorno all’uomo. Si viene così a creare una struttura narrativa complessa, una sorta di racconto nel racconto, dei quali il primo racconta la vicenda, il secondo la commenta e ne trae le conclusioni: una nuova lussuria, un erotismo fine a se stesso, un amore senza frutto, un amore che non è più un donare, ma un avere, un prendere e un negare .

Written by Francesca Luzzio