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Tutto per il meglio quindi. Il bambino di allora (1957) è ben vivo, ma sta altrove. La mamma è anch'essa in buona salute, come il padre, e vive ancora a Scanno, paesino degli Abruzzi divenuto in quegli anni Cinquanta uno dei luoghi mitici della fotografia, per via dei suoi abitanti vestiti con abiti tradizionali neri e tanto fotogenici (Persino HCB fotografò qui). Fossero i fotografanti odierni più sensibili a questi aspetti del loro oggetto di interesse, e disposti a far cacciare alle amministrazioni locali e agli sponsor qualche soldo, ci starebbero pure bene una bella lapide commemorativa e una celebrazione con relative prolusioni di notabili ed eruditi.
Tuttavia, mi chiedo, e chiedo ai miei venticinque manzoniani lettori, che importanza può avere il sapere chi sia oggi la persona che in quell'icona partorita da Giacomelli divenne "il bambino di Scanno"? Giacomelli non era un fotoreporter, non siamo quindi nemmeno per sbaglio nelle vicinanze della "bambina afgana" di McCurry. Non era nemmeno uno studioso come Hine e non stava facendo un'indagine sociologica su Scanno e i suoi abitanti. Giacomelli era un artista, o se si vuole un poeta. Prendeva dalle tracce fotografiche quello che gli serviva per costruire le sue liriche visive. Cosa si aggiunge allora a quella fotografia rintracciando e parlando con il sig. de Cola, i suoi genitori, parenti e amici? Niente di davvero utile per capirla meglio.
Andiamo allora oltre e facciamoci altre domande. Perché è così importante nella "storia della fotografia" questa immagine che lo stesso Giacomelli non considerava tra le sue più riuscite? Perché è di un italiano? Perché è stata fatta a Scanno? Perché l'ha detto Dio (in arte John Szarkowski)? Queste sarebbero delle belle domande a cui mi piacerebbe tentassero di rispondere una valente studiosa di Giacomelli e uno stimato specialista giornalistico di fotografia. Alzare l'asticella oltre il livello di Carramba o Chi l'ha visto?, questo sarebbe un bel compito per degli intellettuali. Lo pensava anche Pasolini mi pare...
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