1) Quando si parla di eccesso di Fuoco riesco facilmente a tradurlo nelle dinamiche umane: eccesso di fervore, passione ( nel senso più ampio), di trasporto. Quando si tratta dell'eccesso d'Acqua ho qualche problema a comprenderlo. Potrebbe tradursi con eccesso di ansia? Quali atteggiamenti umani sono dettati dall'eccesso di acqua?
2) Stavo rivedendo i miei vecchi lanci e soffermandomi su questo (clicca qui per approfondire) ho approfondito la 3^ linea. Leggendo anche il commento che ne fa Wilhelm nel I° libro, credo che indichi anche il non andare troppo in alto, cioè non pretendere troppo perché, scrive letteralmente, ciò contravviene alle regole dello sviluppo graduale. Questo comporta, appunto, uno smarrirsi è un richiedere alla situazione (a mo' di pretesa) un qualcosa che al momento non può esserci perché deve ancora svilupparsi. Per cui si rischia di diventare 'arroganti', sostenuti. Che ne pensate?
3) Il monte Ki o Qi è lo stesso monte occidentale di cui si parla nella 6^ del 17?
Grazie, un abbraccio Sole77
Buongiorno Sole77 e bentornata.
Premesso che in ogni parte del testo Yi è letteralmente immagine (quindi un'analogia fra ciò che viene esplicato dagli ideogrammi nella parte filosofica e il senso che vuole trasmettere), uno dei metodi migliori per afferrare il senso intrinseco delle linee, è quello di utilizzare l'immaginazione per costruire un film dell'azione che viene evocata.
Tutto il libro in se' è uno sforzo creativo e immaginifico per trasmettere il significato intrinseco di ciò che viene più o meno esplicitamente detto, lo stesso sforzo è richiesto a chi approfondisce lo studio del testo. Deve immaginare l'azione mentre avviene e per farlo deve conoscere i soggetti e gli oggetti che sono in scena in quel momento.
Per capire che cosa fa un uccello migratore per esempio, noi vi consigliamo caldamente di guardare questo film: Il Popolo Migratore - regia di Perrin/Cluzaud/Debats 2001, clicca qui (tra l'altro questo film ha una bellissima colonna sonora) - e poi riconsiderare le linee del 53.
1)
L'immagine di un eccesso d'acqua evoca le onde degli tsunami e come loro un eccesso d'acqua travolge, sommerge e disperde.Ma un eccesso d'acqua rappresenta anche la stagnazione e l'opposizione passiva.
Un eccesso d'ansia può quindi essere dominato dall'acqua quanto dal fuoco.
2)
53 - Il Progresso Graduale
Il 53 - il Progresso Graduale è comunemente considerato l'esagramma del matrimonio. La metafora su cui si basa l'esplorazione delle qualità delle sue linee infatti, è creata sull'immagine del viaggio che intrapendono le oche regali per potersi incontrare e unire. Questo tipo di uccelli si accoppia con un compagno unico per tutta la vita, ma prima di "potersi sposare" devono sopportare qualche disagio e compiere tutte le formalità rituali che lo accompagnano (incluso il fidanzamento). La situazione designata non è quindi letteralmente un matrimonio, con tanto di testimoni e lista delle nozze che si realizza in pochi mesi, o meglio non la maggior parte delle volte che esce ;), quanto piuttosto un progredire lineare e costante verso l'incontro, anche interiore, che nel tempo si rivelerà solido. (Per approfondire l'esagramma clicca sull'immagine)Terza linea mutante: L'oca regale si avvicina gradatamente all'altopiano, il marito esce di casa e non ritorna più, mentre la moglie gravida perde il bambino. Pericolo - Mentre le oche regali volano verso la vetta, cercano sempre di evitare gli altopiani. In quelle zone infatti non ci sono rifugi adatti per dormire, proteggersi o nascondersi, si è troppo visibili e il cacciatore sicuramente colpirà. Analogamente se in una casa il marito se ne va, il bambino non nasce perchè la donna è rimasta sola ed è facile preda dei banditi.
In realtà l'immagine evocata è proprio quella di un'oca che, invece di volare verso l'alto e proseguire il suo viaggio in modo assennato quindi pretendere molto da se' stessa, perde tempo perchè tende a planare verso gli altipiani.
La sceneggiatura suggerita dal marito che lascia la propria casa; la moglie che è in difficoltà (causata dall'eccessiva nevrosi per la separazione o da una disgrazia improvvisa) amplificata dall'assenza di un marito che la aiuti; i banditi che arrivano o possono arrivare (rubare, violentare e distruggere, anche uccidere) e il bambino che non nasce, sono chiari indicatori di una trama drammatica se non si pone una soluzione ai problemi che stanno emergendo.
Il contravvenire alle regole dello sviluppo graduale, in questa linea, è rappresentato dal mancato rispetto dell'ordine e dei tempi del ciclo naturale. Guerra o no, dovere o no, la femmina umana ha bisogno d'aiuto per partorire e allevare i propri figli e, se la posizione geografica è poco tutelata perchè possono arrivare i banditi, in tutto questo processo ha anche bisogno d'essere fisicamente protetta, cose che normalmente accadono in un matrimonio equilibrato (ci si sposa anche per questo no?).
In questa linea gli accordi naturali, ovvero ciò che è implicito nei doveri di un matrimonio, non vengono rispettati. Traslato al volo delle oche significa che, invece di rimanere fedeli a se stesse e raggiungere la meta (la quinta linea), perdono tempo in luoghi pericolosi e del tutto inutili.
3)
A questa domanda non possiamo rispondere con precisione.
Probabilmente sono lo stesso monte e l'errore è quindi di traslitterazione.
Non abbiamo mai fatto ricerche in proposito, quindi non sappiamo nemmeno dirti se si riferisce a una montagna o catena di montagne specifica.
Visto che la maggioranza delle scene descritte in I Ching deriva dalla Guerra dei Tre Regni, supponiamo sia: "Nel 246, durante la campagna di Zhuge Liang sul Monte Qi, Wang Ping organizzò la difesa contro il generale di Wei Zhang He. Dopo la morte del grande stratega Zhuge Liang, venne lodato per il suo lavoro sul Monte Qi e promosso ulteriormente dal reggente Jiang Wan." cit. Wikipedia
Ciao Sole77, facci sapere che cosa ne pensi. :)
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