Tempo memoria e poesia

Foto di Jo Pace

Da il “Libro della vita monastica”

Il tempo è come l’orlo secco
d’una foglia di faggio.
È la splendida veste
che Dio scagliò lontano
quando, eterno abisso,
si stancò di volare
e si nascose agli anni
finché, come radici, spuntarono
in ogni cosa i suoi capelli.
Rainer Maria Rilke
Il tempo sembra essere il grande mistero e il grande abisso, creato da Dio... ossia l’Eternità a fronte della fragilità rappresentata dall’orlo della foglia di un faggio...
Com’è possibile la poesia nel tempo della povertà? Si, è quanto si chiede Hölderlin in una sua lirica. Al tempo della grande poesia si è sostituita la prosa, ma la poesia ha ancora senso? Credo che la poesia di Rilke sia una risposta a questo dilemma...
Essere e Tempo, infatti, fu la prima grande opera di Heidegger, lasciata incompiuta, perché, come ha spiegato più tardi il filosofo tedesco, gli mancava per esprimere l’autenticità dell’Essere. Il secondo Heidegger è segnato dalla cosiddetta “svolta linguistica”, che ha il suo culmine ne I sentieri interrotti, nei quali Heidegger dichiara che “l’uomo è linguaggio”, e che le strutture del linguaggio rendono possibile e condizionano l’accesso dell’uomo all’essere: “Solo laddove v’è linguaggio, c’è mondo” Ecco perché il linguaggio diventa la “dimora” dell’Essere, perché il linguaggio è apertura dell’Essere. Ciò avviene soprattutto nel linguaggio dei Poeti, perché i poeti sono i custodi del linguaggio... è il grande dono che la Poesia fa al mondo, perché attraverso i varchi che i versi aprono al cuore umano, la poesia riesce a farci intravedere e a farci scoprire orizzonti nuovi e inestimabili, aiutandoci a combattere la miseria e la povertà interiori che questa nostra epoca priva d’incanto ha irrimediabilmente dischiuso alla nostra anima, elevandoci così alle grandi altezze dell’Amore!