TAROCCHI: Piccolo come il Puer, grande come il Mago...

"Innalzati oltre ogni altezza, discendi oltre ogni profondità; raccogli in te tutte le sensazioni delle cose create, dell'Acqua, del Fuoco, del Secco, dell'Umido. Pensa di essere simultaneamente dappertutto, in terra e mare e cielo; che tu non sii nato, che sia ancora embrione;giovane e vecchio, morto e oltre la morte. Comprendi tutto insieme, i tempi, i luoghi, le cose: le qualità e le quantità".Così come Il Mago, che nei Tarocchi è associato al numero 1, racchiude il tema archetipico degli
inizi  così il Puer abbraccia la totalità dei primordi, è giovanile avidità di esperienze. E' dotato  di energia e vitalità che gli scorre addosso come argento vivo e che alimenta il suo temperamento mercuriale. Rappresenta la componente "eternamente giovanile" di ogni psiche umana, sempre pronta ad esplorare, curiosare, sperimentare, ricominciare ...senza disdegnare tratti mercuriali come la trasgressione e l'irriverenza, l'astuzia e la scaltrezza.
L'archetipo del puer contiene in potenza la pienezza e e l'impulso fondamentale della personalità a realizzarsi come totalità. E' ancora una nullità ma anticipa la matura completezza del sè. La ricchezza delle potenzialità è ancora vuota di concretezza e le sollecitazioni sono ancora frenetiche e dispersive. Si alternano sentimenti contrastanti di potenza e impotenza dovuti al fatto che Il Mago sarà una personalità piena e ricca in futuro, ma nel presente si percepisce misero come una nullità.
Nel puer e nel Mago si collocano anche i tratti più tipici del narcisismo: un'immagine dilatata e contemporaneamente squalificata del sè, l'esibizione di talenti personali che talora scade in esibizionismo, la spontaneità dell'impulso vitale e il disperdersi nello spontaneismo, la leggerezzaa dell'atteggiamento ludico e l'inconsistenza del buontempone, la potenza del sogno e il crollo dell'illusione.
Matto e puer attivano un'infaticabile tensione innovativa, un incessante accrescimento dell'individuo in evoluzione; Il Mago non solo è un illusionista, ma è anche un operatore di prodigi, non solo è puerile ma anche "mago" in senso letterale.
Mago deriva dall'iraniano "magush" che significa grande e da cui derivano anche magnus e magno. Ha in sè quindi la capacità di ingrandire, magnificare, rendere grande l'individuo inconscio delle origini.
La bacchetta magica che tiene nella mano fa riferimento al pensiero magico e alle fantasie di onnipotenza del mago, ma anche al suo potere trasmutativo e ai salti metamorfici che egli prepara. Viene anche interpretata come caduceo mercuriale , verga attorno alla quale si avvolgono due serpenti con andamento simmetrico e opposto, che rievocano una ricomposizione possibile e auspicabile delle conflittualità, un'integrazione delle contraddizioni.
E' anche la verga con cui Mosè percosse la roccia e fece sgorgare l'acqua della vitalità, è il bastone che il celebrante batte in terra facendo aprire le porte delle Cattedrali: è immagine simbolica del potere di accedere alle risorse e alla vitalità dell'inconscio.
Il Mago attiene anche al seme di irripetibile individualità che fa di ogni individuo una singolarità. Una delle allusioni più forti dal punto di vista simbolico a questo nucleo è dato dal cappello.
Il cappello è un equivalente simbolico dell'individuo: un tempo,infatti, una persona appoggiava il cappello per riservarsi un posto. Nell' arcano del Mago c'è una vistosa accentuazione del cappello per indicare che è già presente un seme di unicità individuativa.
Il Mago non coltiva la molteplicità delle manifestazioni, ma ricerca la realtà ultima dell'essere in sè: non insegue illusioni, ma sviluppa il disegno evolutivo, lavora alla magia del potenziale che diventa reale. Combina la vivacità del puer e la saggezza del senex, con cui orienta il cammino evolutivo dall'amore per la totalità al cammino verso la completezza, coltivando la pienezza individuale.
"Conosci l'Uno, conoscerai il Tutto" Ramakrishna 
Liberamente tratto da Widmann "Gli arcani della vita"